摹的意思-摹字五行属什么-摹字取名的寓意,摹怎么读什么意思
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以竹为范是什么意思?
答:以竹为范美言雅行意思是指以竹子作为典范,优美的语言优雅的行为
宋·桑世昌《兰亭博议·临摹》:“《笔谈》云:‘世之摹字者多为笔势牵制,失其旧迹,须模摹之笵,然不问其点画,惟旧迹是循,然后尽其妙也。’”
学习书法,为什么临摹的开始阶段一定要写精准?
学习书法绘画,临摹是学习书法绘画的必由之路。
古代每个书画家都以此方法学习书法绘画的,这也是练习书法的有效方法。
临摹的目的就是要和原碑帖或者原画作保持精准一致,达到神似形像。
所谓的临就是是照着原作写或画,所谓摹就是用薄纸蒙在原作上面写或画。这样做很容易达到精准像这个目的。
姜夔在《续书谱》中说 临书易失古人位置,而多得古人笔意;摹书易得古人位置,而多失古人笔意。
现代多数人大多注重临习,却忽视了摹字,认为摹字是依样画葫芦,那是小孩子练字,不会有精进,其实不然,摹字能精准的得到古人字的结构位置。所以摹字是初学书法不可忽视的重要一环。
临摹书法,目的在求法度。不一定要形准,能做到气和质,意态接近就可以了。形准不代表自己能真正消化原帖。事实证明,历代大师在临帖上也不尽形似,没留下一个跟原帖相形似的临本,但他们的创作水平,又是那些追求形似的所不能及的。赵孟頫的创作水平往往高于临本,褚遂良,王铎皆然。
很明显,精准临摹的目的,是深刻体会古人用笔技法精要,揣摩范本当中每一个细节,领悟字体笔法是什么,笔画形状怎么写出来的,字法特征表现手法如何……
因为,古人留给我们的字帖,只是一个个美妙绝伦的笔画与字形,并没有附加当时书写技法说明……所以,只有这样做,才能试图破解书法密码,找到通往艺术殿堂之路的入口……
传统临摹方法有十余种。恕我直言,凡是***用对临法的,都不是正确的基本功训练模式……只要是直接照着字帖硬性模仿,很难精准,而且训练周期非常长,尤其初学者不可取。
我个人感觉是这样的。您觉得我说的有道理,请您点个赞。谢谢支持!
谢邀,临和摹本来是两种学习方式,“临”是对着字帖写。“摹”你可以当做是现代的描红,两者都是为后来的书法创作打下基础,笔法、字形结构、用墨的浓淡都是前人的经验,古人会写书法的有很多,但是流传下来的也就这么多,所以还是要用心
感谢题主邀请!
初学书法当然最重要的就是临帖,临帖是我们学习书法的必要手段和途径,初学书法都是从临帖入手,临帖务求与原帖相像,这样才能在笔画,结体方面练好扎实的功底,不会走偏路。临帖高手都是临什么贴像什么帖,因为是学习阶段务求直达帖意,理解和融汇各个书家的笔法和笔意,这样才会博学众长。有的初学者在临帖时不管临什么贴都是毛毛糙糙,加人自己的笔法和习惯,这样即使临遍名帖也不会有很大的进步。临帖可以选从楷书入手。首先楷书比较练习的书写习惯。更容易在比较短的时间内把握字的结构形态。临帖分为空临、对临、背临、意临这几个阶段。初学者可以选一种书体和字帖进行临帖,要反复的临,坚持经常性,这样才能对笔法、结构充分的理解和掌握。一些不易掌握的笔画偏旁进行有针对的练习,一定以像直接目的,务求与原帖一致,也可以选择购买的临摹的帖,先摹帖再临帖,掌握好笔法结构以后,就可以背临,和意临了,总之学书法之路是一个长期的过程,没有任何投机取巧可言,必须付出艰辛和努力才会有所收获,只有坚持临池不辍才会有更大进步,在书法的道路上才会越走越远。
自学欧体一年多,觉得进步很慢该怎么办?
个人觉得学习任何一种书体:
首先要有理论知识作基础;
其次基本点划结构解体的练习,点划的起、行、收笔练习(行笔意先到),永字八种基本点划练好并掌握,再扩而大之的练习其它笔划到单字结构解体;
再者临帖要认真读帖,通临、背临、意临,详端细临吧!学习书法是一个漫长的过程,多总结多练习多交流学习,关键是基础打不好,一上来就想写好字不现实。就像造房子地基打不好,房子就不牢固!一步一个脚印,要慢,稳打稳扎,戒骄戒躁,打好基础吧!祝学书愉快!谢谢!
学习书法逃不开以下七点:
1.字的轮廓
2.笔画之间的位置关系
3.笔画的粗细
4.笔画的斜度
5.笔画弧度
6.笔画的外延线
7.字的精神
欧阳询的《九成宫醴泉铭》当然也不列外。
我以前也是出现过这个问题,学习了好久进步还不大,感觉浪费了好多时间,都没有坚持的动力了。
一个人初学者进步慢,大多都是以上七点不够准确,做的不够好。因为初学者还都在临摹阶段,都在追求字的“形似”。
自学欧体一年写成这样已经很好了,现在进步慢也是正常的,符合书法学习的规律,刚开始学习书法的前三个月进步是最快的,基本上每天都在进步,一天一个样,三个月以后进步就会慢下来,因为这个时候,关于书法的最基本的技法你已经掌握了,剩下的只是训练多少的问题了,进步的空间小了,甚至很长时间没有进步也是正常的。
即使你现在***取一定的措施,比如加强单字的精细化临摹、背临、创作,所能带来的进步和提高也是非常有限的,因为考试无非就是一个结构的问题,结构写到八九分像以后,再提升就很困难了,需要长期不断的打磨。
我之前教学生也是这样,很多天赋比较好的学生很快就临摹的非常像了,而且长期都没有太大的进步。一直写下去还有可能形成习气,到最后再改就比较难了。
建议:
1、这个时候最好的办法是换帖,如果你还是想在唐楷上发展,建议你可以临摹一段时间的颜真卿的楷书,二者虽然风格不是很像,但是技法的内在道理上都是相通的,他山之石 可以攻玉,练习完颜体或者柳体以后,回过头来,欧体一样会取得进步。
2、如果不想学唐代楷书了可以去练习一下魏碑或者墓志,这样的楷书很有趣味,写起来非常的快意,可以感受一下不一样的楷书。
3、另外,你也可以去学习一下行书,比如王羲之的《圣教序》,通过练习行书,可以增加你用笔的灵活性,对于你的楷书也有帮助。
总之,单一学习一种字帖,其技法上是有缺陷的,不完美的,多学习一种字帖,可以开阔见识,提高审美能力。
你的字看起来虽然很干净,但一点欧体的模样都没有,问题在于你对欧楷的特点不了解。
就你的字而言,问题主要有三个:
一是笔法不对。起笔、中间走笔、收笔都存在不同程度的问题,尤其是长撇,没有以腕力送到位,而是以手指勾挑而出,笔画软弱无力。
二是笔画臃肿。硬瘦是欧楷的特点之一,而你的字乍一看倒似颜体一样肥,完全失去了欧体特点,写欧楷笔要提得起。
三是结构松散。欧楷中宫紧收,结体险峻。你去看看欧楷,个个字形瘦长,中间有个“小蛮腰”,你的字则是方的,如颜体一般。
建议:
一是学一点有关欧楷的文章,从理论上搞清楚欧体的特点。
二是临与摹结合,尤其是摹帖,将字形写到位。
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“欧体”入门难,提高更难。如何在此基础上在再提高水平,需要你自己认真思考。
初学书法对点画笔法和结体不够理解,往往临帖看一笔,写一笔。这其实不是临帖的好习惯。从你的临作中就能发现这种方法的弊端,笔画不放松、拘谨、生硬,尤其结体机械、刻板。因为养成了老是在纠结点画笔法和结***置,这就好像初学驾驶,老是紧紧抓住方向盘,只看到眼前,不善于放眼观察车周围和远方的路面情况,这是很不利于从整体字形考虑问题的。
这是初学书法最容易出现的问题。
需要你改进这种临帖方法:
一是临帖动笔之前,盯牢字体“看”。看懂笔法要领、点画关系和结***置,从而把你对笔画和结体的纠结情绪“放空”。然后轻松用笔,一气呵成完成一个字的书写。
二是穿插摹帖。在临帖过程中,不妨选择个别有代表性地的字形进行摹写。第一遍“双钩”,力求精准;第二遍填墨,确保“不盈不亏”,既不要把笔画的墨迹溢出“钩线”之外,也不要缺失;第三遍再在摹字旁边临写一个与摹帖同样的字,写完之后进行比对,发现问题再次纠正,反复练习和推敲,直至临像为止。
三是放松心态。书法的学习和练习过程,可理解为一种笔墨的修炼,人生的修养过程。从古人学书法的故事、经验中汲取营养,从而端正学习态度,坚定信念,看轻功利,增强自信。@微头条
公安派的主张对诗的影响是什么?
提及公安派,就不得不提及“公安三袁”,他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中,公安派的主要主张是对一直以来明代模拟古文、诗词的做法予以摒弃,对小说、戏曲等惯常被认为是不入流的文学作品予以高度评价,总体言之,公安派是反对复古的文学流派。明朝万历年间,文人结社之风尤盛,公安派结社便兴起于此时,有文字可考的公安派结社初始记载是万历八年。公安派曾在明末兴盛一时,但是有清一代对他们的研究和评价并不多见,甚至受到他们影响进行文学创作的也很少见,有者也只是寥寥几笔。历史的车轮走向近代后,公安派的历史地位才逐渐得到重视,周作人、郁达夫等人在探讨新文***动的源流时,方知明代“公安三袁”的开创性地位。那么,究竟因何原因,“公安三袁”的历史地位被埋没了这么久呢?
袁宗道、袁宏道、袁中
明王朝的开国大臣当中,刘基、方孝孺等人的文章恢弘大气,却先后遭受政治横祸,有“读书***”之称的方孝孺,因骂朱棣“燕贼篡位”,更是被永乐皇帝诛十族,下场可谓无比凄惨。到后来,明代文人主张文追宋元,诗的巅峰应该在唐代,应模仿唐人作诗,可以说,达到了句摹字拟的地步,这种故步自封,不善进取的***,很难有长远的发展。但是这就有一个问题,明王朝在文学上的地位在哪里,唐诗宋词的先贤已很难超越了,很多人在思考这个问题。
笔杆子如何脱离政治?
任何文学创作都离不开特定的政治环境,大环境对文学的管控会影响文学的形式和内容。公安派甚觉当时文风图饰辞藻,内容空虚庸俗,便有革新之心。据史家考证,他们但对拟古风的精神源流,便是继承了其老师李卓吾所强调的自我精神,文学的宗旨就在于表达自我的情感与思考,而不是为了具有形式盲加营造,显得刻意而又虚伪。一场前所未有的新文***动开始了。
他们主张文学应该是进化的,应该在不断批判继承前人成果的基础上有所发展,而不是固步自封,不求进取。其次,他们认为摹写古人诗词文章的做法实在如同“粪里嚼渣”,是十分羞耻的,应该有所创新。再次,他们主张文学应该反映自我的精神境界与追求,而不是完全照搬古人的路径,没有任何个人精神的展现。最后,他们认为文学就应该有实际的内容和追寻,而不是大讲空洞泛白的道理。另外他们对***戏曲予以很高的评价,一反传统士子、文人不重视的陈旧观念,是文学史上的一大进步,具有深远意义。
参考文献:
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