疵的意思-疵字五行属什么-疵字取名的寓意,疵字是什么意思
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炬烁这俩个字的含义?公司用这名好不好?
用字分析炬:五行属火。火炬。烁:光亮的样子:闪烁。珠烁晶莹。成语释名震古烁今 明光烁亮 烁石流金唐诗宋词倾晖速短炬,走海无停川。 -李白《秋猎孟诸夜归,置酒单父东楼观妓》庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。 -杜甫《夜归》三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。 -李白《梁甫吟》飞走逃深林,流烁恐生疵。 -张九龄《夏日奉使南海在道中作》
如何理解《道德经》中"玄"字的含义?
“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”这是老子《道德经》的原文。
“玄”字在中有两个含义是比较基本的,一是指带光亮的深黑色,一是指幽昧深远的境界。前者是本义,后者是引申义。其实两个含义本身就是相通的。所谓的“玄”色,就是辽阔夜空中那种幽远深黑又隐隐发亮的颜色。
而从太极阴阳的理论里,阴和***有对立,统一,互化的特性。其中,阳中有阴,阴中有阳,对立而又在一个统一整体里,在特定条件下可以相互转化。这也印证了为何“玄”字的本义是带光亮的深黑色。
《道德经》里面说的这个玄之又玄,是指隐藏在黑暗中的光明,即“道”不是直接表面上呈现眼前的,需要我们不断的观察,反复思考去探索出来的。
据粗略统计,“玄”字,在《道德经》***出现了十二次之多(包括重复的)。对“玄”字的解释,历来众说纷纭,有的把“玄”字解释为“深黑色,深远难测”,有的解释为“深奥难知”、“奥妙” ,有的解释为“玄妙”,有的解释为“冥默无有”,不一而足。余以为,除了理解“玄”的字面之义外,还应该从与“玄”字构成的词组来释义,或更为妥当、准确。试举几处求教于方家:
第一章:“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”“玄”,老子用以指幽深微妙、高远莫测的道。三国魏王弼说:“玄者,冥也,默然无有也,始母之所同出也。”玄即天地万物的一般规律和总根源“道”,它体现了万物无穷奥妙的变化作用。
第六章:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。”玄,深远;牝,雌性。“玄雌”,指衍生万物的本原。说“道”似微妙的母体,是天地万物的根本。
第十章:“涤除玄览,能无疵乎?”玄,玄冥,道家用来形容“道”;览,观察。“玄览”,指一种神秘直观的认识方法。具体做法为:“塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。”排除一切感性经验、语言概念和欲望,让内心宁静地体验和直观万物。
第十五章:“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。”玄,在此处作深远讲;通,通达。“玄通”,对得道之人的赞美,意思是得道者深远而通达,非一般人所能理解。
第五十一章:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”玄,玄秘。“玄德”,指“道”自然无为的性质。任随万物的生长作为,而不去有意地主宰、占有,是道的玄德和做派。
第五十六章:“塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。” 玄,玄妙深奥;同,齐同、均一。“玄同”,一种与“道”混同为一的境界。认为人只有堵塞耳目口鼻等认识器官,无知无欲,顺应自然,泯灭差别,消弭是非,才能使自己进入“玄妙齐同”与“道”混为一体的境界,从而认识“道”与天地万物。
第六十五章:“常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣。”玄,深、远。“玄德”,在这里指得道之人的德行,处于纯粹之中的状态。能常知世间的法则,是圣人的玄德,这与万物相反,却能最大地顺应自然。
综上所述,整体理解“玄”与“牝”、“览”、“通”、“德”、“同”等字组成的词组,并从哲学概念和范畴去领悟、把握,是正确学习《道德经》这部哲学著作的一个有效方法。不妨一试。
“玄”字本意表示黑色,老子在《道德经》中这个字出现次数还是挺多的:
玄之又玄,众妙之门
这个“玄”是玄妙的意思。
玄牝
玄牝就是黑洞,是宇宙中创生物质的创生核。
玄同
玄同就是白洞,当黑洞吞噬外周星体后,不管是正物质星体或反物质星体,“挫其兑(锐),解其纷,和其光,同其尘”后都被黑洞吸收,同时也吸收外周星体的角动量,这个角动量通常使黑洞自转角速度加快。当黑洞自转线速度到达光速时,黑洞就进入临盆分娩态(白洞):
光子→正中子+反中子
这个过程就是中国人熟悉的“太极☯生两仪”。这里两仪特指正反物质旋臂。
老子《道德经》了了5000言,这个例子看真是一字千斤了。
我是这样理解的,,中是根是座标,玄是运行的一种自然现象,我根据三教思想的一个总,如大海捞针这一成语,就中字有关,如有座标大海是可以捞针的,玄就是捞针的过程,我是这样理解这两个字的含义,当然对意识的东西是各有所見!
玄者,悬也,悬而不悬谓之玄。卦者,挂也,挂而无挂谓之卦。以上两者,皆是以象喻道,妙不可言,故而,玄在于指引,在于参悟,难说难解。
玄者,既有玄关,亦有玄门,既有玄微,也有玄奥,所以,玄之又玄,众妙之门。
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