璞的意思-璞字五行属什么-璞字取名的寓意,璞字的含义是什么意思
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三字经里说人之初,性本善,为什么不说性本恶呢?
性本善与性本恶之争论,犹如蛋生鸡还是鸡生蛋的争论。太大的意义。这种争论实际上是缺少逻辑和缺乏理性的!
其一,所谓的人之初,究竟是哪个初?甫一离开娘胎?三个月?一周岁?三岁?你别看,搞清楚这个时间段非常的关键。人一落地,即有了意识。这个意识是善是恶?婴儿落地即要吃他自己的一口。你弄他疼他就哭,他舒服他就笑。意识不完善,但是还是人的意识。善恶不好分。
其二,人的意识的善恶变化是一个连续不间断的过程。犹如宇宙的爆炸,从一个奇点开始。你说这个奇点有善恶吗? 善中有恶,恶中有善。你能用时间段去划分吗? 大河滔滔,流水洋洋。子在川上曰,逝者如斯夫!
其三,善恶的定义和界限是什么呢?从此处看是善,从彼处看是恶。此时看是善,彼时看却是恶。犹如太极图的阴阳。大面上看有阴有阳,但是你要往细处看,何处是阴?何处是阳?你实在找不出那个明显的界限。此一秒是阴,彼一秒,就是阳了。
因此,我要说,无所谓人之初性本善还是性本恶?因此,我要说,人之初性本无,无中生有。一生三,三生万物。先哲有云,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。动态的平衡点找到了。 你就掌握了善恶的秘诀了。
怎么一下生你会作恶多端吗?一派胡言!
古训名言理中出,
圣人那赶咱胡诉。
名诗绝对皆有缘,
训理来自现实板。
致礼名言经三思,
那容儿戏往里掺。
人生无知到有知,
学好学坏皆后天。
好好圣言来儿戏,
三字经里说人之初,性本善,为什么不说性本恶呢?
这个问题提的好,先给提问者一个赞,三字经作为中国幼儿的启蒙教材,是我们中华文化的瑰宝,很多两、三岁的孩童虽可能并不了解其意,但朗朗上口都能流利的诵读《三字经》。
而三字经的头二句,人之初,性本善,中国历来就有劝人为善的传统,这是一个美好的愿景。
但是,孩子生下来就如同一张白纸,没有所谓的善恶之分,他(她)的性格养成是来自多方面的影响,长辈的教育影响,周边群体的行为环境影响,物以类聚,人以群分,孩子呆在充满善意的环境中成长,那他(她)的极易培养成善良的性格;相反,如果孩子在充满阴谋、诡计、恶意的环境中长大,虽不能说他(她)一定会成为恶人,但肯定的是,他(她)的性格肯定是存在缺陷的。
因此,成长环境对于孩子来说是至关重要的,我们多希望,孩子们都在呆在充满善意的环境健康的成长,印证着人之初,性本善这句话!
人之初,性善恶即为一个悖论。
1,以成人看小孩,孩子出生就定义?
以自己的世界观去评判别人,往往是最不具有客观价值研究讨论意义的。你认为的爱是那种无微不至的关怀,他认为的爱是要你时你在,不要时就消失,她认为的爱是分开才是爱……这本就是出发点就错了的题。如同现在流行的空腹能吃东西吗一样,是既得事实,也是常规操作。客观,是不掺杂个人主管因素,基于自然行为的以观察者角度去讨论的,如有的人吃饭用筷子,有的人吃饭用勺子,能直接说两人有好人有坏人?没有好人为了好人而不是好人的?
2,个性化往往是比较客观的。
单个人和2人以上相比,单个人较为客观。次客观是不是和客观有矛盾?一个人在面临生存时,考虑的往往很多,如吃,穿,住,行。而多人的话,就出现了分工,专注于某一方面的分一个人,另一方面又有人,这他们思考时候就有局限了。这就与2相背了,这也恰恰是人之初性本善恶讨论的解释。
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