氛的意思-氛字五行属什么-氛字取名的寓意,氛的读音是什么意思

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于氛的意思-氛字五行属什么-氛字取名的寓意的问题，于是小编就整理了2个相关介绍氛的意思-氛字五行属什么-氛字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 《西游记》原著中，西天究竟有多少兵力？能不能达到和天庭分庭抗礼的程度？
2. 你认为的教育家应该具备哪几个基本要素？

《西游记》原著中，西天究竟有多少兵力？能不能达到和天庭分庭抗礼的程度？

西游记中，天界之上有两大势力。第一方势力就是天庭，第二方势力就是西天。那他们的实力到底如何，如果开战，西天到底有没有和天庭分庭抗礼的能力呢？

在西游记小说电视剧中，说起天庭，给人的感觉就是富丽堂皇，华美异常，在云雾缭绕之间可见幢幢楼宇，亭台楼阁，轩榭廊坊，其中往来的神仙，要么丰神俊朗，要么气宇轩昂，又可闻仙乐丝丝入耳，扑鼻缕缕暗香。

另一方势力就是西天。跟天宫不同，西天讲究“清静”而字。此处庄严肃穆，虽楼宇不甚华美，不过倒也是自有清修之人的特色。

虽说在这么长的时间中，两大势力相敬如宾，不过要是真的开战的话，到底孰能获胜呢？ 相信许多人都会说是西天。这无非就是受到孙悟空大闹天宫的影响，由于受到电视剧的影响，很多人都以为偌大的天庭，竟然没人是孙悟空的对手，就连玉帝都吓得躲起来了，后来得佛祖解了燃眉之急。

其实不然，这也是电视剧最大的败笔和对道教的曲解贬低。在原著中，孙悟空根本就没有进入凌霄殿，连玉帝的面都没见到，只是和佑圣真君手下的王灵官打的难解难分，不相上下。王灵官只是道教***灵官之一，玉帝不能跟孙悟空一战，是他根本不屑于出手。

如来佛祖就曾称赞道，玉帝修炼了1750劫，一劫是十六万九千年，在这么悠久的岁月中，他的法力自然也是修炼的非常深厚了，而那是初出茅庐的孙悟空。 在他面前根本就是一个稍有法力的无名之辈罢了，根本不值得劳驾他亲自动手。再看如来佛祖，虽说他是西天的一把手，但是他跟玉皇大帝修炼的时间相比真是差的太多了。

除此之外，天庭已经是天界中存在已久的统治势力了，而西天总的来说，存在时间没有天庭久远，并且它的统治范围也比较有限。天庭的统治范围可是遍布整个三界，不仅人间归它管辖，而且地府也是天庭管辖的。西天再怎么厉害，也不过只占据了三界的一小块根据地。 就统治范围而言，西天不敌天庭也是事实。

最后再来对比两方的“高层”。在西天，除了如来佛祖之外，还有燃灯佛祖、弥勒佛祖、四大菩萨，十八罗汉等等，不过这四大菩萨的法术，相较于天庭的“高层”而言，就显得非常一般了。 天庭的厉害角色不仅有玉皇大帝，还有像四御、太乙救苦天尊、西王母、真武大帝等北极四圣、镇元子，在他们之上还有更厉害的三清。这每一个单独拿出来看，都是威震三界的存在。

所以就此方面进行对比，天庭依旧完胜。 最重要的是，如来佛祖更是对天庭的实力了如指掌，而他也对玉皇大帝非常恭敬，不然怎么会叫玉皇大帝为大天尊呢？

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在《西游记》原著中，西天究竟有多少兵力呢？能不能达到和天庭分庭抗礼的程度？

要回答这个问题，我们先要了解一下西天和天庭的实力对比，再探讨西天灵山能不能达到和天庭分庭抗礼的程度。

下面，小哥详细分析。

在《西游记》中，关于天庭的兵力描述，主要有情节，一个情节是如来佛祖亲自出手收服金翅大鹏鸟，另外一个情节就是取经大业成功，四人论功行赏的时候。

那么，这两个情节里面，西天兵力如何呢？

面前五百阿罗汉，脑后三千揭谛神，迦叶阿傩随左右，普文菩萨殄妖氛。

这一段讲的是如来佛祖带领佛兵前去收服金翅大鹏鸟、青狮、白象三精，里面有五百罗汉，后面有三千揭谛神，有迦叶、阿傩、普贤菩萨、文殊菩萨相随。

西天是佛门圣地，是平静祥和、与世无争的地方，怎么可能和天庭分庭抗礼？这里所有人都会法术，孙悟空大闹天宫，天庭请如来佛祖救驾。这里书上用的词是“请”。如来佛祖轻轻松松就把孙悟空搞定，一张符纸压在五行山上，压得孙悟空几百年动弹不得。猪八戒和沙僧都是天庭的大将、元帅，孙悟空也曾是天庭的弼马温，说明天庭的实力远远不如西天，说明如来佛祖和下面的各大菩萨法力无边，实力远远超过天庭。所以不是分庭抗礼的问题，而是天庭不敢招惹西天的问题。如来佛祖和各大菩萨一心修行，造福众生，所以他们无论如何有实力都不可能分庭抗礼。天庭也是戒侓森严、安分守秩序的地方，崇尚善良的地方，不是和人间一样弱肉强食。所以天庭、西天无论哪方强都不会有分庭抗礼的事出现。宇宙很大，他们各自相安。

孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马都被天庭惩罚，天庭没打算放了他们，如来佛祖、观音菩萨慈悲怜悯度化他们保护唐僧西天取经，用这样的功德灭掉他们的罪过，修成正果，这是慈悲。孙悟空他们跟随唐僧取经以后，玉帝见了他们不再惩罚，而是客客气气，说明天庭默认这样的度化的方法，天庭尊重西天。这里其实和《水浒传》的招安思想如出一辙。

所以，西天比天庭更加慈悲，更加有实力，但不是分庭抗礼。天庭也是崇尚善良的地方，凤仙郡三年无雨，玉帝的米山、面山、黄金大锁，无人能解，只有善念才能打动玉帝解除，凤仙郡君侯召请僧道启建道场，各各写发文书，申奏三天，领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责，唐僧也念经，城里大小男女老少全部烧香念佛，一声“南无阿弥陀佛！”就是一声善念，一声善念惊动上天，米山、面山俱倒，锁梃已断，天降大雨。

所以西天、天庭是互相尊重，天庭之中有道教始祖太上老君、张道陵等，所以道教、佛教都互相尊重，如同一家。

如来佛祖释迦牟尼诞生于2500多年以前，所以现实中，唐僧玄奘是见不到释迦牟尼佛的真身的，他见到的是神话世界的佛祖释迦牟尼佛，西天世界三千诸佛、五百罗汉、八大金刚、无边菩萨，被度化的人数前看不到头，后看不见尾，如恒河沙数，这些被度化的人早已放弃打打杀杀的念头，早已放下贪、嗔、痴，不会成为分庭抗礼的兵。

《西游记》原著中，西天究竟有多少兵力，这个没有详细说明，而天庭的实力到底是怎么样，也无从得知。

若西天与天庭神仙之间打架，估计场景不会是群殴，他们往往是单挑，所以兵力的强与弱，就是神仙个人的神通有多厉害。

可原著中，西天与天庭相处非常和谐，神仙们非常有礼貌，也没有争执，从来没有打过架，这让人们很难判断孰强孰弱。

那就只能客观地以不同书籍来说一下，且所有论述仅以书籍为主，不带有任何的感***彩，不喜勿喷。

天庭的兵力强弱，实际上就是看道家神仙的法力如何。

在《西游记》当中，西天佛教有多少的兵力呢？我们可以根据书中有的记载粗略的去数一下。在《西游记》的最后，大众合掌皈依都念了一堆名字，其中有58尊佛和15尊的菩萨，估计这是所有的佛和菩萨了吧，不然漏了谁估计都不太好。而在这个剧情前面还描写到：

五圣果位之时,诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞、各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、珈蓝、土地,一切得道的师仙,始初俱来听讲……

我们从这个可以看到，除了上述说到的58尊佛和15尊菩萨以外，还有圣僧、罗汉等等的存在，甚至于还有更小的土地、师仙的存在，按照我们所熟知的二王尊、四***王、十八***珈蓝、五百罗汉、三千揭谛等等，可以知道，西方佛教也是一个庞大的体系。

此外我们从西游记开头如来对四大洲的评论：

我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，***固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。

我们可以看出，西方佛教对西牛贺洲是完全掌控了的，随时可以征兵调度大军的。而其他几大洲，北俱芦洲好杀生，南赡部洲多杀多争，都不是什么善地，估计也不在天庭的教化之下，想必天庭也就掌控了东胜神州的信仰。而其他两州，双方势力都可以布局，想必是没人掌控，也没人愿意去掌控。

我们再看看天庭的势力，动则八万天河水军十万天兵天将，还有高级的二十八宿、九曜星官、十二元辰、五卿四相、四大天师、五方揭谛、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天神将，反正从数量上来说比西方佛教是要多得多。但是说实话这个所为的天兵天将的质量是有些堪忧，其实也就是和普通的小妖等级差不多，动不动就派他们出去围剿一个妖怪的。连个青狮精都敢说他吞了十万天兵，虽然不一定是真的，但是也可以看出来大家对天兵没啥敬畏。

很多人说，天庭还有三清之类的，个人感觉这个不能算是天庭的势力，从道教的神仙体系来看，玉皇大帝是低于三清的一个道教神灵，天庭是道教的势力，但是不代表道教是天庭的势力，三清并不听从天庭的指挥。

反倒是按照《西游记》中的设定，老子西出函谷关创立佛教，佛教也是道教的势力，那《西游记》就是道教内部的势力内斗了。所以这边就不算上三清了。没有三清的话，个人感觉天庭的势力还是要强上佛教一头，主要在于东土***要比西牛贺州要强盛的多，人才也要多得多，所以西方佛教才会一只谋求东方的信仰。

你认为的教育家应该具备哪几个基本要素？

师者传业授道解惑。1.教育家本身要是这个领域的大牛，不是那种本身就半瓶子醋的伪装家，现在有种大众很认同的说法，就是大师在流浪，小丑在庙堂，这就是有些专家的本事不能令人信服。

2.教育家自身应该有很高尚的品德，蜡炬成灰泪始干，要有无私奉献的精神，而这往往是绝大多数教育家缺少的，现在图钱的人太多了

。3.对待小孩要有足够的耐心，小孩子就是一张白纸，现在的教育家很浮躁，对带小孩不能循循善诱，把很多的任务推给了家长。

到此，以上就是小编对于氛的意思-氛字五行属什么-氛字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于氛的意思-氛字五行属什么-氛字取名的寓意的2点解答对大家有用。